Junibacken(유니바켄)  http://www.junibacken.se (한국어 지원)
    주소 : Galarvarvsvagen 115 21 Stockholm
    Tel: +46 8 587 230 00 / Fax: +46 8 587 230 99
    입장료 : 어른(SEK 110)/학생(SEK 95)/3~15살 어린이(SEK 95)(3살 미만은 무료)
    문여는 시간 : 오픈시간 : 10:00~17:00 (6월은 09:00~19:00) 월요일 휴관
    가는 방법 : 기차역과 시내에서 Skansen방향 44, 69번 버스, Waldermarsudde방향 47번 버스,  
                     트램 7번 (Norrmalmstorg에서 오는)을 타고 Nordiska museet 정류장

"A Nan Gilima Ja Jonathan A Ja Jag Ser Liuset"

"A nan gilima(낭길리마)"  '낭길리마'는 고유명사입니다. (아래 자세히 설명)
그리고  'Ya Jonathan A Ja Jag Ser Liuset'은  yes I see the light" 라는 뜻이랍니다.

'낭길리마'는, 제 약혼자가 전혀 뭔 소린지 모르겠다고 그래서 -_-;;
혹시 고유명사가 아닐까.. 하는 생각으로 제 나름대로 검색을 좀 해 봤어요.
그래서 담과 같은 자료를 찾았답니다. 도움이 되었으면 합니다~!!
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낭기열라와 낭길리마의 이중 구조 1. - 나니아에 빚대어
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아스트리드 린그렌의 사자왕 형제의 모험은 세계관의 측면에서 이중적인 구조를 지니고 있다. 주인공들은 죽어서 낭기열라라는 세상으로 이동한다. 그 곳에서는 온갖 모험이 벌어지고 있었다. 그러나 정말로 꿈과 같은 세상이며, 아무런 걱정 근심이 없는 유토피아처럼 보였던 그 곳의 다른 한 쪽에는 사실은 무서운 폭군 텡일에 의해 지배되는 디스토피아의 세상이 펼쳐져 있었다. 작품의 마지막에서 사자왕 형제는 절벽에서 뛰어내림으로써 새로운 세상인 낭길리마로 떠난다. 낭길리마에는 정말로 아무런 걱정도없다. 그곳에는 정말로 신나는 모험만이 기다리고 있을 뿐이다. 적어도 요나탄은 그렇게 말한다. 그러나 정말 그럴까?

요나탄은 우리들의 세상에서도 똑같은 말을 하였다. 낭기열라에서는 걱정할 필요가 없다고 했었다. 몸이 좋지 않은 동생 카알도 몸이 좋아질 것이고, 더욱이 잘생겨질 것이라고 했었다. 그렇다면 그 일은 이루어졌는가? 낭기열라는 결코 유토피아적인 세상이 아니었다. 그래서 그들은 그 곳에서 죽음에 직면하는 시련을 겪는다. 그렇다면 요나탄의 말은 틀린 것이 아닌가?

카알의 몸은 좋아졌다. 요나탄의 말 한 가지는 맞았다. 그리고 잘 생겨지지는 않았다. 그에 대해 요나탄은 자기는 그렇게 생각하지 않는다고 말한다. 그리고 카알도 그것에 수긍한다. 엄밀하게 말한다면 해석의 여지가 남아 있지만 이 문제는 가볍게 넘어가 줄 수 있을 것이다. 하지만 그 곳이 단지 신나는 세상일 뿐이라고 말했던 그의 말은 틀렸다. 그 곳에는 '악'이 있었다. 그렇다면 낭길리마에 대해 말하는 요나탄의 이야기는 어디까지 옳을 수 있다는 말인가?

비슷한 구조를 나니아에서 찾을 수 있다. 피벤시 가의 4남매는 신비한 방법으로 모험의 세상 나니아로 떠나게 된다. 그런데 나니아는 결코 완전한 세상이 아니다. 물론 우리가 살고 있는 이 세상에 비하면 매우 흥미로운 세상이긴 하지만, 역시 그곳도 유토피아는 못 된다. 하얀 마녀가 있고, 칼로르멘 사람들이 있고, 타쉬가 있다. 그러나 연대기의 제 7권에서 이야기 속의 등장인물들은 모두 "진정한 나니아"로 이동하게 된다. 작가 루이스는 글의 맨 마지막 부분에서 능청스럽게 다음과 같이 이야기하고 있다.

 "이것은 우리(말하자면 작가와 독자 ; 필자 주)에게는 모든 이야기의 끝이며, 우리는 분명히 그들이 그 이후 진정 행복하게 살았다고 말할 수 있을 것이다. 그러나 그들(주인공들 ; 필자 주)에게는 이것은 단지 진짜 이야기의 시작일 뿐이었다. 이 세상에서의 그들의 모든 삶과, 나니아에서 겪었던 그들의 모든 모험은 단지 이야기책의 겉표지와 타이틀에 불과했다. 그리고 그들은 이제 드디어 지구 상의 어느 누구도 읽어 본 일이 없는 가장 위대한 이야기책의 제 1장에 있게 된 것이다. 게다가 이 책은 영원히 계속되는 이야기이며, 더욱이 매 다음 장이 그 전 장보다 훨씬 흥미진진한 그런 이야기인 것이다."

전지적 입장의 관찰자로서, 작가는 진정한 나니아의 세상이 기존의 나니아의 세상과는 차원이 다른, 정말로 흥미진진한, 완벽하게 선한 곳이라는 것을 천명한다. 사실 여기서 작가의 관심은 세상의 변화에 있다. 아이들은 이 곳에서 더욱 놀라운 모험을 하게 될 것이다. 독자들은 이를 읽으며 얼마나 감탄하게 될 것인가. 지금까지 너무나 즐겁게 흥미진진하게 기분 좋게 읽어왔던 내용이, 이제부터의 모험에 비하면 서장은 고사하고 겉표지 정도나 될까 말까한 이야기라는 것이다. 루이스는 자기의 능력으로 도저히 이 이후의 일을 기록할 수 없다고 겸양 아닌 겸양을 떨면서 그 후의 일을 완전히 다른 차원의 이야기로 끌어올리고 있다.

그렇다면 린드그렌은 어떻게 바라보고 있는가? 그는 전지적이지 못하며 작품 속에 직접적으로 개입하지도 않는다. 그는 단지 작품 속의 등장인물인 요나탄을 통해서 낭기열라와 낭길리마라는 세상을 언급하고 있을 뿐이다. 정작 린드그렌의 관심은 낭길리마가 어떤 세상인지에 있지 않다. 린드그렌이 낭길리마를 언급하지 않는 것은 루이스와 같이 그 곳의 이야기를 다른 차원으로 끌어올리려는 장치 같은 것이 아니다. 린드그렌은 단지 관심이 없을 뿐이다. 사실 낭길리마로 넘어가지 않더라도 이야기의 진행에 큰 무리는 없다.(낭길리마의 존재가치에 대해서는 "이중 구조 2"를 읽어 보라.) 린드그렌의 관심은 "진짜 사자왕"인 카알의 성장에 있다. 이 세상에 있을 때에는 요나탄의 도움만 받던 힘 없고 보잘 것 없는 존재였던 카알이, 낭기열라에 와서는 - 비록 여전히 요나탄의 도움을 받고 있지만 - 때로 요나탄을 돕기도 하며 결정적인 역할을 수행해 주기도 하는 것이다. 그리고 마지막에 요나탄을 업고 낭길리마로 뛰어내리는 순간에 이르러 드디어 카알은 나누어 주는 인물로 성장해 있는 것이다. 그렇다면 낭길? ?떠?정말로 꿈과 희망만이 가득한 유토피아이든, 혹은 무엇인가 고난이 기다리고 있는 곳이든 무슨 상관이란 말인가? 카알은 완전히 자라났고 그 곳이 어떤 곳이든 즐거운 모험을 겪을 수 있는 것이다.

겉으로 보기에 두 작품은 디스토피아에서 디스토피아와 유토피아가 섞인 곳으로, 다시 거기서 완전한 유토피아로 바뀌어가는 듯한 세계관을 공유하고 있다. 그러나 그것을 통해 작가가 말하려고 하는 바는 완전히 다르다. 루이스는 꿈을 주고 있고, 린드그렌은 용기를 주고 있다.